3月30日，记者从“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组了解到，国内首套高中传统文化通识教材预计将于今年9月出版，四册分别为《论语》《孟子》《大学·中庸》和《道德经》。《道德经》为原文全本讲解，其他三册按主题归类讲解，每一章节还为学生提供了大量中西文化比较等拓展阅读素材。课题组表示，传统文化教学评价与考试模式目前还在研究中。（3月30日《法制晚报》）
据介绍，《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组已完成从幼儿园到高中各阶段标准化传统文化教材的编写。我们目前无法获知已完成编写的传统文化教材，是否包括对国学经典作品的不同流派、版本的解读。
按照课题组的表述，传统文化教育的目标是“青少年完美人格”，高中阶段教材要让学生深刻地领悟儒道经典的思想内涵，以达到融会贯通的程度。要达到上述目标，高中阶段的传统文化教育课程，不仅需要依照教材对国学经典作品给出的原文及注释，由教师完成讲述，还需要大量引入古今中外有关《论语》、《道德经》等国学经典作品的不同阐释和评述，让学生通过广博阅读，对照不同流派、版本的国学解读，形成自己的观点。
长久以来，语文课特别是作文课、古文课，让一代代学生望而生畏，症结就在于从教材到课堂教学，都采取了一种接近数学课和科学课、强调正确答案唯一性的方式。语文课要学得好，很多学生只能通过对知识点、作文范文（套路）的死记硬背。考得越好，就越快丧失对母语语言文字的兴致。如果传统文化教材也采用传统语文课教材的编写方式，注重知识点背诵记忆，在原文和注释之外，只提供一种既定表述，很可能就大大限制了学生对国学经典作品的认知理解，也必然使得传统文化课程在课堂教学中将变得相当呆板。
第二个问题是，要让学生实现“融会贯通”、“深刻地领悟儒道经典的思想内涵”的目标，就必然意味着，学生中对每本国学经典作品乃至不同篇目、段落、名句，以及原文含义会形成各种不同的理解，如果依照过去以来的教学评价与考试方式，将会有很多学生将无法在这门课程上获得及格分数。反过来，如果允许学生对国学经典作品形成个人化理解，只考察学习的认真程度和深度，这门课程的教学评价与考试将变得空前繁复，这真能做到吗？
更大的挑战可能在于，如果要通过传统文化课程来激发学生对传统文化的认知兴趣，乃至要达到“融会贯通”，这门课程将需要占用大量的高中教学时段——现有的高中教育模式体系不发生改变，无论这样一门新课程的教材编写得多么通俗易懂，无论课堂教学开展得多么顺畅，对于学生来说都是学习压力的全新来源，会显著提高学生的学习痛苦指数。教育部门能否在力推传统文化课程，“做加法”的同时，也做一做“减法”，从教材、考试大纲中裁撤同等的知识点数量？
文/郑渝川
