“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”又是一季粽飘香，又是一年端午节。值此传统节日之际，最重要的一条就是要从中汲取文化营养。过端午，我们可以涵养五种意识。

　　过端午，涵养生态文明观。端午节的起源说之一，是上古时代的祭龙节。古人把龙与自然天象联系起来，以此理解并信仰人与自然的关系。传说仲夏端午，苍龙恰飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，是“飞龙在天”的吉祥日，于是人们形成节日、开展活动以庆祝。这一起源说反映了古人对大自然的崇拜，和追求天人合一的原始生态文明观。人与自然到底什么关系？这是人类一直孜孜以求的问题，直到今天，依然没有回答好、实践好。全球性生态问题如达摩克利斯之剑日益高悬，而古朴的天人合一生态文明观为我们指明了方向。

　　过端午，涵养家国情怀。端午节的起源还有纪念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等说法。他们都是古代为国家和人民作出过巨大贡献的英雄人物。我们后世纪念英雄，除了表达铭记、感念之情外，更有崇尚英雄、呼唤英雄的社会教育导向。中华民族素有英雄情，家国情怀自古流传，从“修齐治平”到“横渠四句”，从“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”到“天下兴亡匹夫有责”，正如歌中所唱：“一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家……有了强的国，才有富的家。”

　　过端午，涵养文化自信。从龙舟节到重午节，从天中节到菖蒲节，从浴兰节到解粽节，据统计，端午节有多达20个以上的名称，在我国所有的传统节日中位居第一。端午节也是一个“出圈”的节日，遍及汉字文化圈诸国，并首批入选国家级非遗名录和世界非遗节日，足见其文化渊源之深厚和传播力之蓬勃。何也？兼容并包、守正创新是其密码。它的起源涵盖了朴素世界观、星象文化、人文哲学、风土人情等诸多方面的内容，在传承发展中又杂糅了不同民族和地域的多个节日、多种民俗，是一个集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。文明因交流而多彩、因互鉴而丰富、因守正而传承、因创新而发扬。

　　过端午，涵养竞争意识。划龙舟，是我们长江边上长大的孩子对端午最初也是最深刻的印象。仲夏时节，江水暴涨，在每个靠江的小镇，在桃红李熟之后、夏收农忙之前，在午后的骄阳下，在逛街、“重白塔”等群众游行、游戏的垫场之后，码头上人山人海，等待着最隆重的压轴大戏登场。终于，七八只龙舟一字排开，扎红巾的壮汉跪坐船舷，高举舟楫，凝神屏息、蓄势待发。只听一听枪响，鼓声齐鸣，舟如离弦之箭、脱缰之马一跃而出，冲向江心。及至江心，既有浪遏飞舟之雄壮，也有出没风波里之惊险。鼓声远，喊声烈……那惊险激烈的竞争、热闹的气氛，无不深深留在记忆里。新时代、新征程，正需要我们击鼓出征、奋楫而行。

　　过端午，涵养廉洁意识。从沐兰汤到挂菖蒲艾草，从洗龙舟水到戴五色丝线，从打午时水到铸阳燧，从画额到戴香包，从避五毒到跳钟馗，从采药到饮蒲酒，端午习俗都与驱邪祛病、消灾祈福有关。这既反映了千百年来人们对健康平安、幸福美好生活的向往，也记录了人们的实践探索。身处自然和社会，各种风险危害无时不在、无处不有，怎样才能变害为利，就是要把个人防范与群众运动相结合，充分运用好物防、技防、人防等手段，时时处处做好防范。现代社会物质更加丰富，如何让精神生活也更加高尚、丰富，廉洁自律与廉洁的社会环境当共同发力。（文/陈立）