“文章光上国”，下一句是……？去年在张家界开会时，我问道。“诗书启后贤！”旁边的家门立马答道。

　　家族派字，也就是文化基因对上了，确认是宁乡朱良桥涧西晓源冲周氏宗亲无疑，我们慢慢聊了起来。

　　涧西晓源冲周氏自明朝初期由江西吉安迁至长沙。族谱记载，始迁祖周辛甫系明成祖朱棣一个侄儿——谷王朱橞手下的一位将军，靖难之役后，受封长沙卫指挥使，生子四个（志高、志亮、志宏、志宽），晓源冲遂又有“四房湾”之说。辛甫公致仕后，委托“地生”，也就是风水先生在全省查找宜居宜业之处，遂锁定依山傍河、交通便利的晓源冲为定居之地。辛甫公及其四子对中华文化最大的贡献，就是重修了元朝立国之前被焚毁的岳麓书院，并置办学田87石，以解决师生的生活与学习费用。辛甫公拟定了后裔派字，依次可以先传60代，即“辛志马腾宗（金），承邦（之绍）玉士德；宪孔大家修，文章光上国；诗书启后贤，礼义辉先哲；忠孝继芳声，经猷昭法则；盛遇庆明良，秉真纡伟策。”堂号依旧承袭为“汝南堂”。爷爷在旧社会读过多年私塾，颇知晓家族渊源，小时候就告诉我，我是辛甫公之后，是第19代，也就是“上”字辈。据五修族谱秘书处人员说，现在，宁乡涧西晓源冲周氏健在的有四五十万人，分布在全世界70多个国家和地区。涧西晓源冲周氏代代英才辈出，最有成就和名望的，当属理论物理、粒子物理学家，中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、英国皇家学会外籍会士，两弹一星功勋奖章获得者，中国工程物理研究院研究员，中国科学技术协会名誉主席，第九届全国人大常委会副委员长，原中国科学院院长周光召。

　　汾湖洲走出去的著名历史学家，全国人大常委会副委员长周谷城先生是不是呢？在周谷城故居原来的解说词中写道：“先祖周志亮，不知何许人也……因靖难之役到湖南……”周谷城活到1996年11月，爷爷活到了1998年8月，爷爷在世时曾经告诉我，汾湖洲周氏是从晓源冲大宗堂分出去的。大明大清及民国时期不搞计划生育，奉行多子多福，且经常多位夫人，所以，大宗堂所在地往往人满为患，便不得不迁出一支人马，到外地开疆拓土。据省国土资源厅编著的《洞庭湖历史变迁地图集》介绍，汾湖洲大垸是民国初期围挽成垸的，以前水灾比较多。因此，迁出族人心生不满情绪是可以理解的。因为晓源冲临近有“小上海”之称的朱良桥镇，有船直通长沙、武汉、南京、上海等地，且水旱无忧，发展农副业、商业、手工业均十分便利。同时，爷爷说，是某一辈的先祖留在晓源冲，先祖母率一部分族人到的汾湖洲，先祖母可能还不一定是大夫人，因此，心情更加不平静，遂干脆不承认是晓源冲周氏一脉。并且，自古宗堂出名人后，便可自立堂号，如细柳堂，便是周亚夫后裔，他们这一支周氏不再用汝南堂的堂号。濂溪堂则是周敦颐后裔，他们这一支周氏也不再称汝南堂。因此，出了一位党和国家领导人周谷城，便不讲自己是晓源冲人，也讲得通。然而，从同姓同名同事迹来看，从相隔仅五六公里的地缘关系来看，说汾湖洲周氏是从晓源冲大宗堂分出去的是合情合理的。周谷城家自幼家境贫寒，其母裹脚，靠跪在凳子上，两条凳子轮换踮脚在田里扯芋头草，靠芋头填肚子，这样“苦哈哈”过日子依然坚持送周谷城读书。爷爷说，周谷城小时候也很顽皮，看到学堂篱笆外有人晒红姜，便用线缠住一只“禾跳子（蚱蜢）”，线绑在竹棍尖尖处，伸过篱笆，禾跳子“双钳”紧紧抱住红姜时，再把禾跳子起回来，像钓鱼一样，给小伙伴儿饱饱口福。秋梨熟了，周谷城便邀约几个小伙伴去梨树林里追赶，周谷城用竹筒绑在木棍上，高举着在后面“追”，待守梨爷爷不注意，一个梨子就被迅速刮到了竹筒里……

　　周光召也好，周谷城也好，都是乡下苦读出身。因此，宁乡涧西晓源冲周氏的家训就是八个字“诗书育后”“忠孝传家”。像爷爷小时候经常念叨的就是“万般皆下品，唯有读书高。”“家有黄金万两，不如一技在身；家有良田万顷，不如一技在身。”要求所有子孙均从小苦读诗书，然后都要有一技之长，能够自食其力、养家糊口，都为国尽忠，都为尊长尽孝。同时，祠堂的大门对联是“濂溪故里”“甪里家声”。“濂溪先生”是周敦颐，其名篇《爱莲说》乃千古传颂之作，其道德文章自宋以降，备受推崇。“甪里先生”周术乃“商山四皓”之一，是汉代著名隐士。这就是希望周氏后人都淡泊名利、具有高尚道德，都立德立言、养身养心、利国利民。

　　普天之下的周姓，都以河南驻马店市下面的县级市汝南市的王岗镇为发祥地，都以“汝南堂”为最早的堂号，虽然后来有些小宗自定了新堂号，但追根溯源，都是“姬”姓之后，再以国号“周”为姓，改姓周的。现在，全世界周姓朝宗拜祖，都到汝南市王岗镇去。

　　晓源冲周氏在“诗书育后”“忠孝传家”的家训里，在“濂溪故里”“甪里家声”的家风中，又提出了家教的十五字具体要求，即“笔墨纸砚写”“喇叭笛子耍”“刀枪耙棍打”，如果用本地方言来读，是很押韵且琅琅爽口的三句话。也就是要求所有子孙都在“文”化方面——能写会算，都在技艺方面——能掌握几门乐器，都强身健体——能保家卫国。所以，我们兄弟姊妹几个，都在五岁时，就从爷爷那儿领到一支唢呐，一支笛子，一把二胡，开始日夜操练。而姊妹们则还要学着做鞋垫、纳鞋底、织毛线、洗衣做饭。爷爷自己以身作则，每天天刚刚粉粉亮，就在晒谷坪里“关关雎鸠，在河之洲……”哼哼唱唱个把小时，然后用拐棍敲窗子，教全家起床做事。闲暇时，便带领孙子们在禾场上一招一式练习功夫。每天晚饭后，则把锣鼓等搬出来，带大家敲敲打打几个小时。阴雨天干不了农活，便把墨磨好，教大家练字学写诗词对联。

　　良好的家风是社会和谐的基础，是教育成功的前提，是事业兴旺的保障。家风建设要以德为先，以学为本，以养为优。《中国共产党廉洁自律准则》指出，“党员领导干部廉洁起家，自觉带头树立良好家风。”因此，我们都要充分认识到家训家规、家风家教的重要意义，都要切实做好孩子的第一任教师和永远的班主任。

　　古人云：“慎终追远，民德归厚矣！”一个人做事之前，就考虑要有一个好的结果，并经常想到这一生要了无遗憾，同时，经常想想家族的先祖先贤们是怎么做的，想着要向他们看齐，那么，老百姓的道德品质就会变得很好。

　　梨花风起正清明，祭祖思亲时，感慨良多，记之以存。（文/周志宏）