人们常说，过春节过的是传统文化。

　　的确，因为春节是传统节日，其背后的传统民俗越吸引人，越让人觉得年味儿浓，有意思。换言之，年味儿就是一种文化，离开了文化这一根基，年味不可能持久。春节本身就是一个传统节日，属于“我们的节日”，有着悠久的历史文化传承，比如春联的讲究就是最好的表达。

　　欢喜中国节，家家户户都期盼着“昨夜斗回北，今朝岁启东”的冬去春来，准备着“续明催画烛，守岁接长筵”的除旧迎新，寄托着“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的美好希冀。随着经济社会的飞速发展，尤其是我们生态保护理念和疫情防控意识的增强，我国的春节习俗一直处在发展中，不变的是“美满、祥和、平安”的节日主题，而变化的是让传统春节踩准时代的“鼓点”，与时代之变、时代之需同频共振。

　　在春节的时节里，不仅能够起到总结的效应，更为开启新的一年做下了准备。阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等等，都充满了仪式感。因为仪式感的存在，能触发文化意义上的深层感念。

　　从“举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶”中，我们品出了砥砺与畅想。与之相适应的更有拜年、走亲戚等多种传统形式。在这个过程中，春节文化作为共同的纽带，不仅把相互熟悉的家人联系在一起，更把无穷的远方、无数的人们联系在一起。对于弘扬传统文化来说，春节就是一个最佳的舞台。

　　小年夜，环卫工人收到“暖心年夜饭”。

　　年味、年俗都具有时代属性，随着时代进步，春节注定会被赋予新的时代内涵，而正是这些时代内涵让我们感受到其中的魅力，同时能够让春节这样的舞台绽放传统文化异彩。讲到年俗，具体而言，我们体会更多的则是新年俗、“新”年味儿。

　　“新”年味儿，新在理念。过去的团圆宴往往喜欢摆阔气、讲牌面，点菜一大桌、剩菜一小桌，把“舌尖上的浪费”说成“年年有余”；而如今团圆宴重在团圆，吃多少点多少，注重荤素搭配、回避油腻、舍弃辛辣，“光盘行动”和剩菜打包成为新风尚。

　　“新”年味儿，新在文明。过去是“爆竹声中一岁除”，仿佛缺了鞭炮声，年味儿就淡了；而如今城市禁鞭成为一种新常态，早睡的人们不会被鞭炮声吵醒，守岁的人们伴随着悠扬的《春节序曲》享受着温馨和静谧，空气更甜了、城市更静了。

　　“新”年味儿，新在形式。过去是长辈给晚辈发纸质红包当“压岁钱”，小孩子们聚在一起或多或少地攀比着，这种异化不仅消磨了人伦之乐，也助长了功利心态；而如今晚辈也反哺长辈，给长辈买件衣服、换双鞋子、发个微信红包，浓浓的亲情更好地赓续了千百年来的“孝文化”。

　　“新”年味儿，新在安全。随着高铁成网、高速免费，回家的旅程更加舒适、宽广；过年期间，许多市民到图书馆、新华书店等文化场所看书、买书，还积极参与到各类丰富多彩的文化活动当中；而如今越来越多的人响应号召、就地过年，用“云拜年”“云聚会”“云联欢”和网购年货、快递年夜饭……

　　各种方式层出不穷，过节的方式被网络彻底改变了，传统的春节又过出了新的年味，为疫情防控添了把火、加了把柴。除夕春晚和网络春晚之所以逐渐成为亿万观众的“刚需”，就因为高质量打造节目精品，烹制精美文化大餐，提炼升华现实生活，引起观众强烈共鸣，给观众奉献美轮美奂的视觉享受。这就启示我们，应该多一些以情动人、以言醒人、以声夺人、以义昭人的活动，推出精神的“满汉全席”，把欢声笑语带给每位观众，凝聚起向上向善的强大力量，推进社会进步、助力经济发展。

　　长沙市芙蓉区火星街道陶家山社区辖区超市邀请同学们迎新春、写春联、送祝福，全区各大超市货架满满，年味浓浓。

　　过春节就是过文化，如果轻视了春节的文化意味，把过节等同为“吃、玩、睡”“玩、买、游”，那么无论再多的消遣和吃喝，也弥补不了精神的空虚。传统是昔日的习俗，习俗是未来的传统，关键是要让习俗具有广泛认可度、成为最大公约数，这样才会有生命力。

　　传承传统文化要与时俱进，面向群众，如借助“文化进万家”活动，把手捏面人、糖画，传统木版年画，耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统文化融入其中，让人们尤其是年轻人在感知中认识传统文化、传承传统文化。同时，可以以“互联网+传统文化”，把“年味儿”搬到互联网上，借助互联网，让传统文化兼具时尚元素，带给人们越来越多的新鲜感。

　　倡导新风俗，就是要在流动的时代感受团圆的温暖和力量，在变化的时间里感悟不变的文化基因，“新”年味儿从来都不是一种固定的味道，而是一种心态、一种情怀、一种感觉。如今，我们一方面要深入挖掘、整理传统春节的优秀文化习俗，另一方面更要创造性地转化、创新性地发展，赋予传统春节以传统性和时代性“并驾齐驱”的时代特性，以此增强我们的文化自信，为创造美好生活增加精神动力。（文/安进秋）